济南都市女报采访首席心理专家秦泽中老师 （一）

　　1、秦老师您好，近日，20多岁有过短暂婚姻、尚未生育的女青年，渐成女性征婚队伍的主力军。“短未”女成了香饽饽，原因是什么，与闪婚闪离有关吗?还请秦老师给解答一下。

　　秦泽中老师：

　　这种现象确实是很多的，从来咱们机构做心理咨询和婚姻咨询的来看，确实数量越来越大。对于短未为什么成了香饽饽，背后反映出一个很大的问题，就是这个社会普遍缺乏安全感，不管是男人还是女人，社会的很多因素导致了进入婚姻的双方，都没有一个很好的心理准备，怀着围城之外的心态进入围城，心理的落差，以及面对接踵而来的各种婚姻中的问题，小夫妻彼此的内心或多或少都会出现一些不能承受的状态，这样就造成了一定的离婚率。而经过离婚的洗礼之后，很多人开始反思，心态也会发生一个变化，浮躁的心，也许会踏实一些，对上一份婚姻的反思以及认识上的改变，会让离婚者能有更好的心态进入第二段婚姻，并且也更加懂得珍惜。未孕，包括两部分，一是没有怀孕过，二是怀孕并且没有生孩子。对于第一部分，这是一个概念上的问题，为什么这么说呢，没有怀孕过，对于后来者来说，这个女孩虽然结婚了，但是和未婚同居者没有什么区别，本质上、身体上顶多是有过性经历，而那一纸婚约，随着人们认识的改观，慢慢的大家都会淡化。所以，结婚这个事实，可以让他们忽略。未孕的离异女，在这些男人眼里成了和有过同居史或者性经历的未婚女青年没有什么区别了。对于第二部分，怀孕并且没有生孩子。虽然有过孕史，但毕竟没有生下来。没有孩子，避免了婚后的各种麻烦，没有孩子，同时可以让男方忘记对方的婚史，并且女方经历了婚史，更加懂得珍惜和如何经营维护婚姻。

　　2、秦老师，像这种问题反映了什么社会现象?还是说这是社会发展中的一部分呢?

　　秦泽中老师：

　　这种问题，反应的是，中国现在这个情感社会，越来越混乱，人们的心理越来越缺乏安全感，整个社会的文化体系也是比较混乱的。这并不是社会发展过程中必须有的一部分，而是中国社会发展过程中碰到了这么一部分。究其根源，其实是两种文化的碰撞导致的。随着鸦片战争的开始，外国的元素开始进入中国。随着改革开放的开始，中国开始大量的引入西方的科学技术，随之打包引入的还有西方的文化。在中国，土生土长的文化，是一种高度粘合的文化，也就是说，婚姻家庭是一个很粘合的单位，比如说离婚，在中国，是宁拆十座庙，不会一桩婚。一旦有离婚的，就不是夫妻两个人的事情了，而是会牵扯到婚姻双方的七大姑八大姨的，牵一发而动全身。这是中国土文化高度粘合的一种体现;而在西方，他们的文化是一种高度分离的文化，更多的是尊重自己的感受，体验当下的一切，离婚对于他们来说，也许是因为彼此没有感觉了，也许是因为某一方觉得不爱了，所以得离婚，不离婚就说明对不起自己，也对不起爱情。离婚就成了一种很正常的事情，大家都很认同，所以，留下的离婚的伤痕也比较小。同样的是中国，自己不能生孩子，领养一个孩子，可能某种程度上，会让人心里很不舒服，并且也许会带来别人的另眼相看，但是在西方，这种观念就比较薄弱，很多西方国家，会通过经济学的角度来决定是否自己生一个孩子还是领养一个孩子，所以，很多国家的人觉得自己生一个孩子很累很疼，成本也很大，所以，就不如领养一个孩子比较好。这是西方文化高度分离的一种体现。

　　但是，我们忽略了一个重要的问题，一方水土养一方文化，如果说文化是一棵树，那么我们搬来了树，却没有搬来整个土壤，导致了“橘生于南为之橘，生于北为之枳”。我们引进了西方的文明，却没有引进配套的一切体系。西方文化，在西方是一种很正常的文明的传承和流淌，但是西方文化，一旦硬性的引进到中国，很多方面都会产生排异，甚至混乱。比如说，AA制，就是一种西方文化引到中国的产物，AA制在西方，是非常的流行的，各司其职，各尽其责，彼此都有自己要做的事情，彼此都有自己的空间，很好。但是，在中国，中国的文化，讲究的是夫妻彼此，你中有我，我中有你，你为我想，我为你想。夫妻的粘合，就在于，你中有我，我中有你，这样才能保证婚姻的长久稳定。而实行了AA制之后，看似是赶时髦或者是很新鲜，但是彼此开始分你是你，我是我了，当分出来你我了，那么也就有了分界线，有了对立面，钱上分AA制，责任上也就会相应的分AA制，其他的各方面，也会受此影响，一旦发生矛盾或者危机，彼此都会从保护自己的角度去面对问题，你我也就成了敌我，这么说，也许有点严重，但是是这样的一个发展规律，所以AA制的夫妻不稳定性太大了，导致离婚的几率也是很大的。

　　这些，都是中西两边的文化在发生了交融碰撞后，产生的一些扭曲的文化现象。现在的青年人们，在感受、实践着这种泊来嫁接的文化，但同时也在承受着这种文化产品带来的伤害，最后就造成了，人人都在尝爱情的甜蜜，人人在承受分离的痛苦，人人也都出现了极大的缺乏安全感。最后就造成了咱们所说的这种“短未女青年”非常吃香的现象。

　　3、有无婚史，在择偶时的影响越来越弱，国外是否也曾有过这样的发展历程?

　　秦泽中老师：

　　说到婚史重要不重要，是个观念问题，揪其根源在于处女情结的认识。而对于处女情结的看法，是由好多原因导致的，比如男女地位的差异，以及社会福利对女性以及有性经历和怀孕女性的支持。在中国，几千年的文化就是，女人一旦有了性经历，那就必须嫁给这个男人，如果是和自己不能嫁的人发生了性关系，那可能会千古蒙羞，被周围的人所不齿，被当时的社会所唾弃，文化就像是滚雪球一样，越滚越大的，人的认识也是越来越深刻，所以，发展成了中国文化是比较注重女性的贞操的，从现在的视角来看，这是一种男权社会的产物，是不文明的体现，但是毕竟源远流长的几千年了，不是一朝一夕能够改变的。包括现在还有很多的男青年们因为自己的女友不是处女而来做心理咨询。但是，在西方，这方面的观念就薄弱的很，尤其是西方社会认为，女人之所以有性经历或者怀孕，也是男人的责任，男人造成的，没有男人，女人怎么可能会有性经历，更不会有怀孕了，所以，西方的某些国家对有性经历或者怀孕的女性都很保护，社会福利也更倾斜于他们，这样就导致了女性的地位是有保障的，生活也是有保障的，社会文化也是支持的，所以，在西方，对处女情结是比较淡的，从而，他们对婚史的芥蒂也是比较小的。西方的文化，更注重人性的存在。并且西方的文化也更加的自由开放，所以，西方历史上很少有这样的情况。而中国的文化，更注重名节和气节，并且中国的文化几千年是独立发展的，在这方面演变的就比较根深蒂固一些。

　　谢谢秦老师!

　　都市女报 谭亚庭

　　2013年5月14日