如何看待当代审美观对青少年的影响

 《今晚经济周报》20111216期 B07版

    无论时代如何变迁，审美都是永恒的话题，从古至今都是如此，因此审美问题其实并不算是一个新的话题。但当我们发现，身边有一些审美观念开始偏离我们原本对于审美认识的时候，这个话题就又被推上了风口浪尖。
    审美被应用的最为广泛的领域，莫过于娱乐行业。有人说，这是一个娱乐的时代，当一串又一串的选秀节目跌破了我们传统思维里的那副眼镜儿的时候，当“Lady Gaga足不出户，便胜却人间无数”的时候，我们发现，身边的年轻人却在主流舆论一片争论与非议中，悄然改变了审美观，也正是在这之后，枪版的伪娘与山寨版的Gaga等等“时尚潮流元素”便此起彼伏的出现在我们的眼前，使我们感觉眼花缭乱。有惊声尖叫的地方必然也有“板儿砖”伺候，就这样，一场针对某个人某件事的争论与非议，突然就变成了一场全民参与的娱乐口水战。
    看到这些，有人笑了，因为他们同时看到了，一笔不菲的收入正在前方向他们热情的招手。这些在幕后留下“蒙娜丽莎般神秘微笑”的人，就是那些极为擅长娱乐商业运作的公司大佬。娱乐背后的一番盛世景象，其实大都是一些高手们从商业角度出发的一场“心理战”，他们身在娱乐圈，却深喑社会之道，做着策划的工作，各个却都是心理高手。他们知道，人们普遍存在着猎奇心理，一切不符合常识的事物一定会勾起人们足够的好奇心，加之开放的时代与发达的信息产业，恰好创造了一个空前多元化的展示平台，策划者们便利用这个机会搜罗与制造一切可能吸引公众视线的素材，完成娱乐的第一步；当有足够多的眼光，尤其是象征着社会主导力量的年轻人被这些包装的极为耀眼的人物与事件所吸引的时候，社会也就自然而然的形成了有针对性的舆论，策划们借舆论之势不遗余力的制造针锋相对的话题，并借助一切信息手段在社会中迅速传播，从而吸引更多人的猎奇与关注，利用这些炒作素材，成功的树立起一个新的公众人物，这是娱乐的第二步；已经成功挣得第一桶金的商业策划们，又开始充分利用社会心理学里的“权威效应”，不断的用时尚、地位与收入来强化塑造娱乐人物的成功形象，树立娱乐人物在这些领域当中的权威性，人们趋利性的思维就会不自觉的跳过第二步，使得一些内心当中有着时尚与个性追求的人，会直接将猎奇过程当中产生的那些极具个性化的体验，与充满了时尚与娱乐权威的成功连接在一起，从而形成一种莫名的崇拜感，成为这些娱乐人物固定的“粉丝群”。“粉丝”们将这些靠自身能力难以实现的时尚与个性梦想，转嫁移情到他们所崇拜的娱乐人物身上去“实现”，一个新的“审美观”在这些崇拜者的执着当中悄然诞生，虽然这些“审美”在其他一些人看来可能一点也不美，但商业运作团队也就在这个时候完成了利益的最大化，这就是最后一步。由此看来，不论是明星、粉丝、舆论还是审美，统统都被商业运作的“三部曲”娱乐了一把。因此，与其说这是个娱乐的时代，在我看来不如称作“被娱乐”的时代，当我们面对身边越来越多的由于娱乐事件引发的新审美观的时候，思维当中一定要清晰的知道，这些审美观仅仅是商业社会追求经济利益的产物，是娱乐与信息产业用来生存以及壮大的工具而已，接受和欣赏某种审美观是娱乐商业市场为人们提供的一种选择与自由，我们都只不过是这场大范围的娱乐商业游戏的参与者而已。只要知道我们自己正站在什么位置上，我们就不会沉浸在游戏中难以自拔。
    然而，现在不仅仅是娱乐与“被娱乐”的时代，更是一个信息爆炸的时代，娱乐的繁荣与信息的发达共同作用，催生出大量的公共事件，各种各样的审美观念趁此良机，百花齐放。角度不同，感受不同，随之产生的问题也就“与众不同”。
    在一个审美被过度放大的时代里，我们发现，总会有一些人为了追求心中的“美”而牺牲自己的青春，宁肯成为剩男剩女，也不愿意背弃自己对于“美”的爱情理想，而他们追求的“美”，很多都源于这些娱乐人物所塑造的形象当中，这些剩男剩女会按照这些梦寐以求的形象来评判异性，以至于当审美与现实相冲突，或总是达不到他们预期的希望时，偏执于“美”的剩男剩女，会陷入自己对于爱情追求的迷茫。我们并不否认文化环境对与个人认知的巨大影响作用，但“审美”作为一种文化形式，影响范围不可能仅仅局限于一个小范围的人群，没有一种文化可以做到仅针对某一受众存在，在各种各样的审美概念传播的途中，真正因为某种审美观而倒下的男女其实只是极少数的个案，因此，社会审美观的影响充其量只能作为外因，真正的核心问题在于剩男剩女自身对于自己内心需要的客观认识当中，即便没有这一个偶像所匹配的审美观存在，这些正在纠结当中的男女们也会遭遇其它类似的爱情问题难以自拔，因此，已经陷入困境而“落伍”的剩男剩女们，想要摆脱没有爱情的烦恼，更关键的则在于从根源入手，通过更多的相亲与交流活动，让现实的生活改变自己对于爱情追求的认知，做一次让自己脱离偏执的浪漫，变得敢于承认与面对现实的自我成长。
    任何一种心理现象的生长与传播，都有其相应的文化土壤作为基础。而近年来有越来越多的女性“以貌取人”，成为“外貌协会”的一员，这一现象作为审美问题的典型代表，也越来越受到来自于社会各个方面的议论重视。从本质上看，“外貌协会”的壮大，也与越来越频繁与常态化的社会选秀选美活动相互辉映。从问题上看，尽管注重内在的本质是我们从更长远幸福的角度制定的评判标准，但“看人先看外表”其实本无可厚非。爱美之心人皆有之，不论男女，不分老幼，每个人对于美好的事物都有着强烈的好感；自古至今，数千年的历史故事也印证了美男与美女在社会当中往往更容易成为焦点并获得接受，中国历史当中对“四大美男”“四大美女”的评判也都为其佐证。另外，在这个生活节奏越来越快速的社会当中，我们越来越难以去用大量的时间去判定一个人，尤其当我们面对诸如相亲与招聘这类活动的时候，首因效应往往就成为了成败与否的最关键一环，而首因效应的好坏，其实大部分还是取决于眼睛的感觉。因此看似表现夸张的“外貌协会”，在这个追求关注与个性的时代出现，有其必然性，这只不过是西方文化当中追求自由开放意识的成分与“快餐”式的选秀选美这类文化相结合的体现，从积极心理学的角度上看，这种心理现象的诞生，也为我们在社交活动当中的形象问题提了个醒。我们其实不必对“外貌协会”的存在而过度忧虑，身处“外貌协会”的女性在现实生活的体验当中也一定会发现，作为存在于社会体系当中的个体，是不可能脱离整个社会的主流评判标准而存在的。那些完全置人品于不顾，单一去追求形象上体验的人，必定会因为其不符合整体社会诉求而遭到排挤，因此“外貌协会”也必然只能存在于一个短期的认识当中，无法成为可以用来评判一切问题的主流。但是需要注意的是，这种偏于西方自由文化的理念，根植于相对内向保守的中国历史文化当中，两者形成的冲击，往往会使问题意想不到的被放大，从而使一个选择性的问题变成偏激性的问题，一些人在这个放大镜的作用下，“以貌取人”便占据了她们全部的视野，传统的财富与内秀价值却被挤出视线之外，遭到了全盘否定。存在偏激思想的女性很有可能会做出一些令自己追悔终生的事情，因此这种极端的思维方式才是值得警惕的。
    总而言之，我们身处在一个自经济文化开放以来，审美角度与审美方式最为多元化的时代当中，尽管各式各样偏离传统常识的审美观给我们的社会生活带来了五花八门的难题，但事物的存在必然有其在特定文化环境下的合理性，今日审美观的纷繁，也正是人们在各种文化的碰撞当中认识提升的一个必然过程，是社会文化转型中不可避免的痛。而审美作为一种出于主观感受的文化组成部分，在方向上其实也没有明确的正误界限，唯独需要注意的问题在于对行为把握的尺度，而人们内心里掌握的尺度标准，就取决于个人信仰的底线。如今由于“娱乐至死”而造成的审美观念盲目跟风甚至更严重的问题，其实正是由于我们处在一个“旧的信仰已经破灭，新的信仰尚未建立”的时代当中而产生的。一个普遍缺乏信仰的社会就犹如失去大半根系的树木，只要外来的文化之风稍微强烈一些，整个社会的价值与审美体系就会被吹得东倒西歪，而我们原本的信仰破灭的原因，正是由于崇尚高度分化的西方文化体系与崇尚高度融合的传统文化体系相互冲击而抵消的结果。回忆曾经我们拥有强烈信仰与理念的那个时代中的价值与审美，我们就能够理解，想要养成健康的审美观，重新建立信仰、明确底线，就需要我们重新拾起那一度被我们丢弃了的传统文化，找到我们自己的根基。（北京知馨国际心理咨询机构独家 http://www.luv66.com）